{"id":2200,"date":"2021-01-20T11:04:08","date_gmt":"2021-01-20T11:04:08","guid":{"rendered":"https:\/\/annedubos.com\/?p=2200"},"modified":"2025-07-31T11:25:06","modified_gmt":"2025-07-31T11:25:06","slug":"asile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/annedubos.com\/index.php\/2021\/01\/20\/asile\/","title":{"rendered":"asile"},"content":{"rendered":"\t\t
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Une pi\u00e8ce mat\u00e9riaux de la compagnie Les Illuminations. Une\u00a0collaboration artistique d’Anne Dubos et Jacky Katu, en r\u00e9sidence au 6B \u00e0 St Denis (93). 2009 .<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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“Ne devient pas fou qui veut” J.Lacan<\/p>

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J’ai dit : “J’ai envie de voir Dieu”. Ils ont dit : “Qu’est-ce que Dieu?”.<\/p>

La pi\u00e8ce-mat\u00e9riau \u00ab\u00a0Asile\u00a0\u00bb est une histoire de fou au sens propre\u00a0: quelques personnes dites \u00ab\u00a0folles\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0fous\u00a0\u00bb dans le langage de tous les jours,\u00a0 \u00a0se sont enferm\u00e9s volontairement dans un asile d\u00e9saffect\u00e9, pour vivre librement et sans entraves leurs folies, leurs n\u00e9vroses et leurs psychoses.<\/p>

Certes, ils souffrent d’une certaine depersonnification, mais ils ne s\u2019en cachent pas. Qui suis-je\u00a0? Qui es-tu? Qui est l\u00e0? \u00catre moi pour eux, c’est d\u00e9j\u00e0 \u00eatre ailleurs. Un je\u00a0? Un tu\u00a0? Un il\u00a0? Un moi\u00a0? Un toi\u00a0? Un lui\u00a0? Ou personne\u00a0? Ou quelqu\u2019un d\u2019autre\u00a0? Qu\u2019importe.<\/p>

De ce fait, les rencontres entre eux, quand elles ont lieu, sont des collisions de chair, de corps et d\u2019esprits qui piochent dans la palette des sentiments\u00a0: d\u00e9go\u00fbts, col\u00e8res, d\u00e9nis, pulsions sauvages, d\u00e9sir de possession, cruaut\u00e9s, abandons, douceurs, violences.<\/p>

Toutes ces pulsions, impulsions, r\u00e9pulsions se m\u00ealent, s’entrem\u00ealent et se succ\u00e8dent parfois \u00e0 toute vitesse chez une m\u00eame personne, s’entrechoquent et se contredisent.<\/p>

Leurs corps se d\u00e9battent rageusement avec un ennemi invisible qu\u2019ils ne contr\u00f4lent pas.<\/p>

Chez chacun, envers soi ou\/et contre l\u2019autre et les autres, il y a du venin et de la cruaut\u00e9, mais aussi de l’humour, des moments d’effroi et des moments de rel\u00e2chement, quand on ne bascule pas dans le chaos.<\/p>

De temps \u00e0 autre,\u00a0 les filles se livrent contre les gar\u00e7ons\u00a0 \u00e0 un d\u00e9cha\u00eenement forcen\u00e9 d’agressivit\u00e9 qui n’a rien de volontaire. Elles ne cessent de leur hurler dessus, de les injurier, d\u2019\u00e9ructer des ordres, de les punir et de les humilier.<\/p>

\u00c0 l\u2019occasion, \u00ab\u00a0folles\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0fous\u00a0\u00bb se mettent \u00e0 danser spontan\u00e9ment ou du moins cr\u00e9ent des langages gestuels qui ne sont ni des codes, ni des imitations, mais qui agissent comme une langue autonome et compr\u00e9hensible.<\/p>

\u00c0 d\u2019autres moments, ils se confessent chacun \u00e0 leur tour tandis que les autres les tournent en d\u00e9rision.<\/p>

Cela se termine par une d\u00e9sarticulation ou ils ressemblent \u00e0 des fant\u00f4mes d\u00e9membr\u00e9s ou \u00e0 des marionnettes actionn\u00e9es par des fils invisibles.<\/p>

Ces multiples \u00e9l\u00e9ments qui composent la pi\u00e9ce-mat\u00e9riau \u00ab\u00a0Asile\u00a0\u00bb ne constituent d\u2019aucune fa\u00e7on une histoire, c\u2019est-\u00e0-dire une narration lin\u00e9aire avec un d\u00e9but, un milieu et une fin, mais plut\u00f4t une sorte de r\u00e9cit rhizomatique, sans d\u00e9but, ni milieu, ni fin, avec des condens\u00e9s d’affect, des inclusions polymorphes (r\u00e9cit, objet, film), entre r\u00e9alisme cru et fantaisie surr\u00e9aliste, qui forme malgr\u00e9 la fragmentation, une base continue de sens organis\u00e9s autour de la folie et de l\u2019asile.<\/p>

Ma seule ambition avec ce spectacle comme avec les pr\u00e9c\u00e9dents, c\u2019est de mettre en\u00a0 sc\u00e8ne l’intensit\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 du sensible, et de participer \u00e0 une subversion silencieuse en r\u00e9habilitant une forme d\u2019opacit\u00e9 en opposition avec la transparence impos\u00e9e\u00a0 de la soci\u00e9t\u00e9 lib\u00e9rale. Avec ces gestes pris dans leur fragilit\u00e9 et leur \u00ab\u00a0\u00e9trange inqui\u00e9tude\u00a0\u00bb, il s’agit de d\u00e9rober le spectateur \u00e0 la dictature de la transparence.<\/p>

(Jacky Katu).<\/p>

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“Loin que la folie soit pour la libert\u00e9 une insulte, elle est sa plus fid\u00e8le compagne, elle suit son mouvement comme une ombre. Et l’\u00eatre de l’homme non seulement ne peut-\u00eatre compris sans la folie, mais il ne serait pas l’\u00eatre de l’homme s’il ne portait en lui la folie comme limite de sa libert\u00e9\u201d\u00a0“(J.Lacan).<\/p>

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Jacky Katu par Anne Dubos<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Ynda Rouya par Anne Dubos<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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